Pegamin

Como el tema os gusta tanto -la verdad es que tiene lo suyo- tengo algunos datos sobre la introducción de la lucha libre en España. Aquí, por influencia porteña, se la llamaba 'Catch' y por ejemplo el locutor chileno Bobby Deglané se hizo popuarísimo retransmitiendo los combates en directo, el el Circo Price en tiempos de la República. Por cierto que Deglané se acabó haciendo falangista -se quedó en Madrid y casi le fusilan por error- y acabó montando un número singular, al entrar en Madrid unos días antes que las tropas franquistas y 'tomar' la Cadena Ser para los sublevados. Al parecer entró andando por la Moncloa, desde el frente de la Casa de Campo, y sin que nadie le molestara, llegó hasta el edificio Madrid - Paris de la Gran Vía y soltó el típico panegírico que provocó pánico y unos cuantos suicidios anticipados.

A lo que íbamos; el caso es que la lucha libre entra en España en los últimos años de la monarquía alfonsina como un entretenimiento más para caballeros y burguesitos que para la plebe. Así, el mismo Alfonso XIII es un gran aficionado -le gustan también los coches y los caballos de carreras- y un poco por gusto y otro por fastidiar a Primo de Rivera, al que esas cosas le parecían un poco tontas y embrutecedoras, pues acaba por meterse en el asunto. En realidad al rey le gustan más los caballos, y con su potro Rubán (que defiende los colores de su cuadra, la de su alter-ego hípico Duque de Toledo) ha ganado la histórica carrera del Medio Millón un poco por casualidad; un atasco retrasó su llegada al hipódromo y con ello la carrera, por lo que su caballo, el único que no estaba dopado hasta las trancas, corrió contra ejemplares de mayor clase pero en pleno bajón. Pero al acabar la primera gran guerra se han reanudado las carreras en Francia e Inglaterra y , por rellenar el vacío, se aficiona a la lucha.

El XIII 'apadrina' a varios luchadores llegados de los más diversos lugares. Los dos más destacados son un gigantesco tangerino que unas veces se hace llamar 'El Moro Muza' y otras 'El Turco', con ocasión de enfrentarse a un magno manco al que llaman 'El Cervantes' . Este es un antiguo regular que ha perdido un brazo en las guerras de África y cuyo caso llega a conocimiento del Rey, que le da empleo como luchador. Con el moro protagoniza enconados enfrentamientos unas veces como Cervantes y Turco, otras como Pelayo y Muza, que les hacen muy populares en todo Madrid, ya que aunque el pueblo llano no ve las peleas si hay quien se cuela en los entrenos del Campo del Moro.

De recónditos pueblos de España llegan luchadores avalados por los caciques locales, para las veladas de catch de los jardines del Palacio de Oriente. La mayoría son brutos de pueblo, algunos tirando a mongólicos, que son derrotados por los preparados y quinquillosos luchadores reales, que en estas ocasiones hacen 'pack' y luchan en mancomunidad. Un caso curioso es el de un tremendo gigante onubense, que al ser humillado en la capital y creer que su 'amo' le va a hacer pagar la derrota, se escapa de regreso a su tierra en la sierra de Aracena. Durante años se cuentan leyendas del gigantón perdido que roba ganado, come niños y rapta doncellas (hasta el punto que se llamó durante mucho tiempo 'sansoncitos' a los hijos no deseados de las madres solteras de la zona) y cuando ya se daba por olvidado, fue muerto en los años cuarenta por una partida de la Guardia Civil que, buscando maquis, se encontró con este 'bigfoot' andaluz. Cuatro mulos hicieron falta para remolcar su cadáver.

El destino de Cervantes y Turco no fue menos singular. Los tiempos se fueron poniendo revueltos para la monarquía y a eso no fueron aujenos los gigantes. Cuentan que Cervantes, que le tenía fidelidad absoluta al rey, cascó muchos craneos y espinazos republicanos no ya por afán deportivo sino por puro partidismo. Cuentan también que en una ocasión, cuando la guardia real ya se daba en retirada, salvo a Romanones de un apuro gordo. El pueblo de Madrid le tenía mucha tirria y llegaría a cobrársela. Turco, por el contrario, se hizo socialista en secreto y acudía, en lo menos parecido al anonimato, a mitines y conspiraciones, poniendo más en peligro a sus compañeros que a sí mismo, porque el rey le tenía cariño y le perdonaba sus veleidades.

Unos días antes de las municipales que hicieron abdicar al XIII Muza se fugó de sus lugares de entrenamiento y vida. El rey, preocupado, mandó buscarle, pero sin éxito. Romanones, que ya veía la que se avecinaba, temió un asalto de los antimonárquicos al palacio con el moro en vanguardia rompiendo quijadas, y le encargó al fiel Turco que lo buscara y se deshiciera de él. Este le buscó por todas partes y le encontró al final en una casa de lenocinio de la calle de las Huertas, yaciendo hasta con cuatro cristianas (dicen) y allí mismo se dispuso a matarle. La pelea se desarrolló por todo el barrio, esta vez sin reglas ni falsos golpes. En un momento alguien pensó en llamar a la polcía, pero llegó la noticia de que en estas el rey había abandonado el palacio y se marchaba, a todo gas, a embarcar a puerto. Cervantes, que lo oyó, quedó demudado... ¡Le abandonaban! Y en esas que salió corriendo esperando alcanzar aún la comitiva. No se lo quiso permitir los que asistían a la lucha, de pronto fervientes republicanos, que le acorralaron. Para cuando quisieron llegar las fuerzas del orden ya lo habían linchado entre un par de docenas de hombres, algunos de los cuales se llevaron muy mala parte también. Cervantes fue una de las pocas victimas, junto a un pobre curilla que le dio un soponcio y un hombre que cayó / tiraron al río en una discusión de un día por lo demás inesperadamente pacífico.

Muza dejó de ser turco o moro malo de Lepanto para convertirse en "Nikolas, el gigante ruso" y así llegó a pelear en las veladas del Price, contra algunos luchadores de nueva hornada disfrazados de sacerdote u oligarca con sombrero de copa. Tuvo la mala suerte de que la rebelión militar del 36 le pillara en zona nacional y en cuanto pudieron reducirle le llevaron a una tapia y le fusilaron. Pero erraron por alto (sobrepasaba la tapia y era difñícil acertar a una cabeza al cielo) y las balas que le metieron en el cuerpo no fueron suficientes. Estuvo un rato echado y antes de que vinieran a enterrarle se levantó y marchó. de alguna u otra manera consiguió llegar a la frontera francesa y allí se quedó un tiempo en Marsella hasta que al ver acercarse una nueva guerra marchó en barco a Omán. Allí se le pierde la pista.